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杂记6

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@廖信忠:

这几年”网红城市”本质是建立在短视频碎片化,如不断堆砌的彩色泡泡般美丽宣传之上。一座城市首先应该是让本地居民感受到方便舒适,其次才是服务游客,毕竟游客大多去个两三天,浮光掠影拍小视频发朋友圈,当然挑漂亮酷炫的拍,都会觉得好棒棒,但经不起细看。网红城市当初宣传力度有多大,出了一点负面事件摔得也有多惨;比如之前杭州豹子、盗墓,现在西安的地铁,过去所有黑料,被”网红”两字掩盖的不满,都在宣泄的民意当中倾覆而出,所有靠着”流量”打造的虚华美景,最终也会被流量冲垮,造成不可收拾的舆论灾难。不知道下一座彩虹泡泡被戳破的网红城市会是哪里。

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@@方流芳:

前几天,专程驱车去太湖边参观阖闾城遗址博物馆。既称“遗址”,原以为能在那里看到东周的断壁残垣、城廓遗痕,但只见山坡上极为壮观的水泥大楼,展厅设有三个电影院,不时播放着有关吴文化的影片,展出文物也看不出就是当地出土的、与吴文化直接相关。还有一个吴文化研究中心,一个气势恢弘的宾馆,一个游客中心(当天上午10点左右,能容纳上百人的茶室空无一人)。

考古不是命题作文,围绕“吴文化”这样一个先入为主的命题做文章,往往误入歧途:苏南文化随中国大局转变,与移民的进出大有关系,并无纯粹、持久、封闭而停滞的“吴文化”。如果说闔闾代表了吴文化,本地人崇拜的文化符号范蠡、西施,恰恰与越国有更多关联;至今还在惠山祭祀的春申君黄歇又是楚国人;吴越王钱镠也很难说是吴文化的传人;张士诚、朱元璋的吴国恐怕更多代表了淮扬文化。近代社会,在长江三角洲占压倒优势的则是海派文化,从周边城市自我界定身份为“小上海”就可得知…….。

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