@廖信忠：

这几年”网红城市”本质是建立在短视频碎片化，如不断堆砌的彩色泡泡般美丽宣传之上。一座城市首先应该是让本地居民感受到方便舒适，其次才是服务游客，毕竟游客大多去个两三天，浮光掠影拍小视频发朋友圈，当然挑漂亮酷炫的拍，都会觉得好棒棒，但经不起细看。网红城市当初宣传力度有多大，出了一点负面事件摔得也有多惨；比如之前杭州豹子、盗墓，现在西安的地铁，过去所有黑料，被”网红”两字掩盖的不满，都在宣泄的民意当中倾覆而出，所有靠着”流量”打造的虚华美景，最终也会被流量冲垮，造成不可收拾的舆论灾难。不知道下一座彩虹泡泡被戳破的网红城市会是哪里。

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@@方流芳：

前几天，专程驱车去太湖边参观阖闾城遗址博物馆。既称“遗址”，原以为能在那里看到东周的断壁残垣、城廓遗痕，但只见山坡上极为壮观的水泥大楼，展厅设有三个电影院，不时播放着有关吴文化的影片，展出文物也看不出就是当地出土的、与吴文化直接相关。还有一个吴文化研究中心，一个气势恢弘的宾馆，一个游客中心（当天上午10点左右，能容纳上百人的茶室空无一人）。

考古不是命题作文，围绕“吴文化”这样一个先入为主的命题做文章，往往误入歧途：苏南文化随中国大局转变，与移民的进出大有关系，并无纯粹、持久、封闭而停滞的“吴文化”。如果说闔闾代表了吴文化，本地人崇拜的文化符号范蠡、西施，恰恰与越国有更多关联；至今还在惠山祭祀的春申君黄歇又是楚国人；吴越王钱镠也很难说是吴文化的传人；张士诚、朱元璋的吴国恐怕更多代表了淮扬文化。近代社会，在长江三角洲占压倒优势的则是海派文化，从周边城市自我界定身份为“小上海”就可得知…….。