古代没有互联网，只好把旅馆的墙壁当作论坛。南宋时，诗人林升就在临安一家旅店，发了个至今还该顶一下的猛帖：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？春风吹得游人醉，直把杭州作汴州。”显然，林升忧国忧民，锋芒直指偏安江南一隅、不知亡国之恨的南宋小朝廷。噢耶！正如你严肃指出的，没找到当时的杭州县委书记县长把诗人抓起来判刑的记载。

有点走题了。我想说的是，咱们这旮沓的“文字狱”不但历史悠久，而且形式多样。正如“人人心中都有一座‘断臂山’”一样，每个人脑袋里也有一个“文字狱”。因为八卦的冲动和境界的低下，我倾诉的对象没林升那么高层，敢得罪的是喜欢八卦的观众而不是反感恶搞的官员。新春之际，安全第一。虽然与其看CCTV的“春晚”，不如去拘留所呆着，但除夕之夜，我不想住牢里。

具体点说，自从电视剧《红楼梦》问世后，有人“直把晓旭当黛玉”，使得陈晓旭的出家和死亡，成了很让热闹了一阵的八卦。 “黛玉”香消玉殒，让人哀悼和叹息。她丈夫紧随其后剃度出家，从夫妻到道友，恍若翻版“石头记”，很有点贾宝玉的意思。最近，法号“开诚”的郝彤还俗的消息开始风传。这让我感到欣慰。

人有信仰的自由。也就是有不信的自由。更何况，郝彤的还俗，不一定是不信。佛家以为，俗人也可以信，有操守的居士比不持戒的和尚解脱的机会大很多。所以，和尚是否继续当，是郝彤的私事。我高兴的是，已经仙逝的晓旭不能证实自己不是黛玉了，但还在娑婆世界跟咱一起受苦受难的郝彤，以行动告诉我们：世间本无贾宝玉，生活并非石头记。

我以为，电视剧《红楼梦》实在不咋样，至少比起同名越剧，就差很多。其影响大，甚至在一些观众中建起了印象的牢笼，在黛玉和晓旭之间划上了等号；与其说得力于电视剧本身，不如说靠的是曹雪芹和TV这种传播工具。须知当时选角，就是以越剧为蓝本全力抄袭。在老人的心中，恐怕王文娟才是黛玉的化身吧。我私下以为，王文娟会为被晓旭替代庆幸，年华逝水，老被人当作凄惶葬花的黛玉，肯定希望解脱。

而衔玉而生，却喜欢女孩嘴上的胭脂；不好读经，却有些辞藻；反感功名利禄，却能锦衣玉食；心甘情愿在脂粉队里当党代表的贾宝玉。其实是穷困潦倒的雪芹先生梦想，纯属虚构，若有巧合，肯定是装的。对此，南京诗人丁当的诗句“每一个男人都有一个隐秘的愿望：妻妾成群”倒是真的。同城的作家苏童用同名小说消解了这一宏愿，也不假：虚拟现实后，女人更悲惨，男人也就是药渣。可见文字监狱，思想牢笼的可悲与可怕。

结论是：解放思想，男女平等，自由自在；比郝彤还俗更重要。

（载《南都周刊》娱乐版时评专栏）