@这个杀手不沙雕：

今天跟一个宝贝深聊了很久，关于为什么我们现在的仙侠，不论是文学作品也好，影视作品也好，都逐渐失去了行侠仗义的“侠”，只剩下了高高在上的“神”。

最近发现现在的仙侠剧本基本都是封建复辟了，只有贵族阶层的仙，而没有凡人我命由我不由天的侠。以前写文的时候查过一些传统的本土神仙体系，发现无论道教体系还是佛教体系，几乎所有的神都是做了什么事，为人们造了多少福祉才飞升成神。像雷公电母负责天气，龙王布雨按时按点，妈祖本是凡人林默因为海上救人遇难被请命成为神仙。类似于我们公务员体系一样，要完成每天的任务kpi，达到人们满意度才能继续享受香火供奉，这点和我们传统信仰，拜神非常务实也很结合(其实是很有意思的特色神仙体系。)

而现在的小说、电视剧里，我们听到的神仙不再是儿时西游记那些太上老君、二郎神君、xx真人、xx天王，而是一些虚构的司命星君(真实的司命星君是道教体系里的南斗六星之一，掌管宰相爵禄)，十二神(从天干地支演化而来，但所谓掌管空间时间这些能力更类似于道教中五方上帝的职能)。你会发现很少有天生的神，是因为爹娘是神很牛逼所以一出生就“高人一等”的。比如先天的神，像盘古，开天辟地后身体化作世界上的山川大海，烛龙目视为昼夜寐为暝变成日夜更替，斗姆元君化作宇宙银河，这些都像是最早探索出的自然规律拟人化。后面出现的神，女娲补天、夸父逐日、后羿射日则更像是部落首领的故事传唱。

如果硬要说神二代的存在，那可能就要提到哪吒和后土。在国语鲁语里说是共工撞触不周山后的第四子。但实际上在汉之前，后土就作为大地之神的女性形象出现，掌管阴阳生育土地事务(更符合母系社会对女性生育崇拜的具象化)。哪吒则是佛教体系里一个具有初级侠概念的存在，民神话里他作为托塔李天王的第三子，目睹龙王三太子残害百姓不畏强权，大闹龙宫。这是最初的的对于权势的反叛精神，后面割肉还父剔骨还母亦是对封建社会父权的挑战，他最终成为神仙，也是因为为民除害，为百姓做了实事。我们最初的仙侠体系中的侠，便是建立同等的，对于强权的质疑、自我的反叛精神中。

而近些年，可以说从仙剑之后，我们仙侠里逐渐只剩下了“高高在上”的神，没有了行侠仗义的侠。

这其实很好理解，毕竟现在所有的仙侠剧，都只不过是套了壳子的封建宫廷剧，照搬了编剧或演员以为的“贵族天龙人”人生，很多地面上的真封建社会都没那么离谱。比起什么认真研究神的体系，理解仙侠的精神，让男女主谈恋爱才是头等大事。神仙的设定是为了让他们谈恋爱，套着仙侠的壳子也是为了让他们谈恋爱，其他所有角色的设置情节都是为了让他们谈恋爱。哪怕他们谈个恋爱要死无数的百姓、侍从、宫人、配角123456，哪怕整个世界都要为了他们谈恋爱一起陪葬，仿佛也丝毫不影响他们的神格。毕竟在主角身上，神不再试一种无私奉献的精神，不再是怜悯仁慈的道德，不是任何抛却狭隘、着眼宽广的思想，只是他们抬高身份的天龙人符号。

编剧似乎也默认观众一定会代入天龙人的主角视角，而不是代入无辜的炮灰。但现实是，你我皆是凡人，天龙人的主角之于我们，就好比一群富二代、官二代，凭借权势玩着低智的恋爱游戏，却随时要牺牲别人的人生来作爱情的调味剂。

这都已经不是背离传统意义上的神了，有些剧甚至还要反过头再去歌颂一下主角的“伟光正”，替他们找合理的“苦衷”与“借口”。他们不仅要你臣服、默认地位差距带来的不平等，甚至还要你无脑跟着他们的逻辑走，最后跪着赞颂。

再回首我们过去仙侠里的侠是什么，是个体凡人凭借怜悯弱小的侠义之心，从一无所长到心怀天下。不得不说，真正的仙侠本质应该是违背爽文的。因为真正的侠，最后不可能沉溺于自身的得失、成就、地位，而是从个人走向世人。他们随时准备好为这个也许不完美的世界牺牲，哪怕这个世界最后不记得他们。这才是侠，他们看世人皆相同，却又看到了不同的每个人。

而他们要对抗的，往往也不是刻意造出来的反派，而是一些规则一些制度一些人性的幽暗面。其实你仔细看，就会发现我们的传统神话体系里，几乎没有真正的所谓反派，最多也就是山海经里的凶兽。能够被称得上反派的时刻，基本都是一些神做错事的时候。比如共工撞断了不周天，女娲后面补天；烛龙和斗姆元君打架，最后变出了自然的一部分。我们的体系里，做错了就会得到惩罚，然后其他人想办法补救，就比如龙王下错雨了也要罚，春神句芒如果没按时去人间影响播种也会被罚，有些罚是人间的香火供奉减少，有些是直接消失。但不论如何，都是要个体承担后果的。不存在说，有苦衷就可以轻轻揭过还是好人，君子论迹不论心。更不存在说谈个恋爱让一群普通人替他们买单。我们的神仙体系里有爱，是对万事万物毫无差别的大爱，不是对某个天龙人对象的个体偏爱。

而且影视作品对于三观的影响是潜移默化的。我会吐槽主角无脑烂好人的设定(像小时候看过的宫心计)，可以接受通过揭露坏人的经历来警醒大家多给别人一些关爱宽容，不要做坏人(像狂飙里的高启强)，但我不能接受给坏人找借口然后完全洗白。我可以接受懦弱的好人，但不能接受伪善的坏人。懦弱的勇敢亦是人性光芒，掩盖恶的借口就只剩下让人恶心了。哪怕文学作品也好，坏人的结局至少该是付出相应代价得到惩罚。而不是简简单单洗白，毫发无伤，让人觉得恶行结果也不过如此，甚至把坏人洗白成好人，只要是主角就一顿无脑夸。无形之中让很多人默认做恶的合理性，进而从怜悯同情坏人，到认同想成为坏人。有些人也许会说，那现实里也有很多坏人逍遥法外啊，但至少，我们不应该合理化恶本身，站在恶的那一边。久了，我们就会降低对恶的敏感度，失去心中的一杆秤。

现在仙侠剧将个体的恶归咎于命运的不公，并无思考与成长，人物和各种本应宏大的叙事都变得狭隘和工具化，以及各种不正的三观，似乎也映照着当代我国社会与个人发展和成长的困境。【这里是引用宝贝聊天的原话】阶级越来越难以跨越，富有的人掌握越来越多话语权，当发现努力无法改变大环境的时候，我们天生携带的反叛精神消失了，取而代之的是麻木，劝说自己不如跪拜他们的队伍，承认他们的合理性，说服自己这是几代人的努力，自己一个人自然无法抵挡。可他们也是依托社会红利飞起来的，本质上，你我皆是凡人，凡人为何不可做梦，不可成仙侠，不可路见不平仗义相助。

可我们能够延续这么久远，成为现今唯一一个仅存的、从未断代的文明，靠的是“高高在上”的神吗？从来不是！我们靠的是自己，靠的是从未泯灭的狭义互助之心，靠的是“我命由我不由天”的骨气。在别人等着诺亚方舟拯救的时候，我们有大禹带领众人治水。你说大禹也是统治阶级？但最后治水是靠跟在他身后的千千万万个普通人，不是光靠他一个。我们有子子孙孙无穷尽也的愚公，也有日复一日衔一颗石子填海，替自己报仇精卫。

发现了吗，我们的信仰里，最后的落脚点都是自己，求神拜佛时也很清楚 最后亦是靠自己。相信人定胜天，相信我命由己。

永远这样信仰体系的我们，不需要现在的所谓仙侠里的主角，打着“拯救普通人”的名号去满足私欲，那恰恰是对普通人最大的冒犯。无需天天把拯救苍生挂嘴边，普通人亦有普通人的位置，我们亦是自己的仙与侠。