文：慕容雪村
在20世纪初期，没有哪个女人比莎乐美更风流，如果给当时的学者排个座次，前几名基本都在她的床上。莎乐美相貌极美，口味也不怎么清真，从年近四十的怪叔叔尼采，到二十出头的小鲜肉里尔克，她来者不拒，捡到盘里就是菜。她老公叫安德烈亚斯，也是当时的一号人物，看着一群隔壁老王流着口水跟在自己老婆身后，或翻墙以索吻，或跳窗而求那个，安德烈亚斯头上发绿，眼中冒火，心头泛酸，不过最后还是决定跟他们和平共处。
这群隔壁老王对人类文明做出了不可磨灭的贡献。但历史并不公正，一百年之后，人们只记得“上帝已死”和“此刻谁在世界上某处哭”，没人会想起安老师伟大的奉献与牺牲。设想一下，假如这是一条暴脾气的汉子，某天醋火攻心，抡一把大砍刀冲进卧房，把尼采和里尔克赤条条地砍翻在床上，人类历史很可能就要换个写法，如你所知，没有尼采就没有希特勒，没有希特勒就没有二战，要是没有二战，你们这些毛孩子很可能还在感谢日本侵华。
当然，在如何对待隔壁老王的问题上，我们同样不能照搬西方模式，在过去的数千年间，我们的“隔壁老王学”始终处于领先地位，一路填补国际空白，论见解之独到、手法之尖端，比西方国家不知道高到哪里去，只可惜这行当没有诺贝尔奖。
在中国历史上，中国隔壁老王的命运比普通人更加悲惨，他们中有一些被浸了猪笼，有一些被刀砍死，还有一些被切除了部分器官……在大多数时代，只要拿到了确切证据，就可以用任何手段干掉隔壁老王，法律并不禁止。
除此之外，古典名著《玉蒲团》还提供了一种非常现代化的解决方案，这本书的主角叫未央生，仗着身手不凡，跑到权老实家里当起了隔壁老王，权先生虽然生活在几百年前，却有着朴素的平等主义思想，没动刀也没动枪，默默地跑到未央生家里，一步步登堂入室，也当上了隔壁老王。故事写到这里本来很美好，两对夫妻交叉换位，共建和谐，玩得超越了时代，谁想后面越写越俗，权先生放着好好的隔壁老王不当，非要去当人贩子，把未央生的太太卖进了红灯区，接着是一大堆道德劝诫，什么“淫人妻女者，其妻女必被人淫之”，这就是胡说八道了，如果隔壁老王是个光棍，你拿什么去淫？
从《金瓶梅》到《骆驼祥子》，隔壁老王都被称为野汉子①，这是贩夫走卒的说法，我们文化人一般称之为野夫。在传说中，野夫大部分时间都生活在衣柜里，其实不然，他有时候也会站在窗户外头，穿得很清凉；有时候还会趴在床底下这个更清凉。在《灯草和尚》中，那位野夫还自带魔法，女主需要的时候就变成一个和尚，不需要的时候就变成一根灯草，相当地奸诈难搞。现在灯草没人用了，不过魔法并未失传，看看你身边的那些电灯泡吧，发光的不一定是金子，也可能是隔壁老王。
看过《纸牌屋》的肯定不会忘记那一幕：夜幕四合，灯火不熄，在美帝国主义的某间卧室中，未来的总统夫妇正和隔壁老王进行着坦诚而热烈的交流。第一夫人优雅热情，总统先生真挚坚定，而夹在中间的隔壁老王——他们的警卫员，也在努力地提高自己的姿势水平。这情景太动人了，我看后哭了整整俩礼拜，完全没想到腐朽的资本主义也会有这么亲切的官民关系。
另一位美国总统的故事更加耐人寻味，说这位总统跟白宫的一位女服务员有染，后来这位女服务员嫁给了总统的某位侍从。新婚之夜，新娘香肩半露，媚眼如丝，雪白的小脚一勾一勾的，新郎官却一点都不着急，他照了照镜子，正了正衣冠，异常庄重地对着新娘的玉体敬了个礼。新娘问：你干哈呀？新郎两脚咔地一碰：向XX战斗过的地方致敬！
这些故事可以告诉我们什么叫优雅，但中国人还可以更优雅。一百多年前，吴趼人在《二十年目睹之怪现状》中讽刺胡雪岩，说他到处开分公司，每开一个就娶一房姨太太，然后请个经理，胡雪岩忙啊，常年在外东奔西跑，那些经理除了要打理生意，还要打理他的姨太太，最后十有八九都成了隔壁老王。帮别人照顾老婆这活儿不好干，古往今来，只有关二爷一人保持了正确的姿势，他一手拿书，一手拿蜡烛，每天夜里都站在二嫂门外冒充学者，其范儿固然高冷，但也让人不禁深思，你哥不在家，你嫂子在里面孤枕难眠，你花里胡哨地跑她们门前得瑟是几个意思？
关二爷和胡雪岩的经理们最后都成了大功臣，这事足以说明我大中华管理学的优越与先进，那些还在读松下幸之助或杰克韦尔奇的人可以省省了，崇洋媚外不一定就能搞好企业，考虑到我们自己的国情，胡雪岩的管理之道可能更实用，你看，只要方法得当，再加一点领导技巧，隔壁老王们也可以为你所用，而且还能带来可观的经济效益，《红楼梦》里的多浑虫就是靠这个发家的，他老婆叫多姑娘，论才华不如莎乐美，但美貌风骚尤有过之，贾府男人多半都是她家的隔壁老王，在他们的帮助之下，多浑虫有吃有喝，早在两百多年前就实现了小康生活，而且对贾府的安定团结做出了令人发指的贡献，人才啊。
在电影《不道德的交易》中，隔壁老王开出了一个令人心动的天价：只要黛咪·摩尔陪他一晚，他就给她老公一百万美金。这电影是1993年拍的，那时一美元可以换8块多人民币。而论实际购买力，1993的800万不会低于今天的一个亿，堪称是史上最慷慨的隔壁老王。近来有许多道德家愤怒地谴责出轨，他们的道德感令人敬佩，但我觉得这愤怒也可能跟价格有关：如果隔壁老王是个穷鬼，那出轨就是个道德问题，当然应该愤怒；可如果他能拍出一个亿，并且说“只要让你老婆/老公陪我一晚，这钱就是你的”，这事很可能就成了一个数学问题，数学问题嘛，大家都懂的，跟道德没什么关系。
盛产道德家的地方，空气往往都很糟糕。正常社会也有绯闻和八卦，广大人民群众也喜欢这个，有评论的，有嘲笑的，情绪一般都很稳定。道德家则不然，他们的道德太多，体内已经装不下了，从天灵盖一股一股地往外冒，红彤彤的，有的已经发黑了，很快凝结成云，一坨一坨地飘在天上，一会儿排成S形，一会儿排成B形，看起来蔚为壮观。这些道德颗粒小、密度大，吸到肺里就排不出来，本地人已经习惯了，外地朋友最好还是戴个口罩。为了写这篇文章，我还专门去这些道德家出没的地方看了看，对他们的才情和诗意尤为敬佩，特别是那些常用词，令人不禁怀疑他们的道德究竟是从哪个器官分泌出来的。
不可否认，有些隔壁老王的行径确实卑劣，不仅偷情，而且还杀人放火、谋财害命。只有在这个意义上，道德家们的善恶标签才算贴对了地方，而如果只是偷情，不一定跟善恶有关，很可能只是人性软弱的体现。不是每个人都像你们道德家一样是不锈钢做的。没错，家庭确实重要，欺骗和背叛也让人鄙视，可你怎么知道人家里是什么状况？万一其中一方性无能呢？万一人家婚前约定可以劈腿呢？事关隐私，当事人尚且没有明说，你就瞪起一对杠铃般的大眼，高蹈阔步地发表那些又黑又粗的道德宣言，请问你速效救心丸带了吗？
用别人的腰部以下来证明自己的道德高尚，这事没什么风险，也不需要动用太多脑细胞，收益却高得吓人。但论及实质，这毕竟是别人的家事，跟道德家没一毛钱的关系，你说几句无所谓，讽刺嘲笑也没关系，没必要把自己气得尿血。事实上，跟他们有关系的事多了去了，狼叼了他们家的羊、猪上了他们家的房、地里的白菜一次次被性侵……道德家们正义满怀，但在这种事上基本都是缩着头，牙都不露一个，唯独见了隔壁老王压不住火。这事也可以理解，谁不喜欢吃软柿子呢对吧，欺负人就得找那些好欺负的。
大体说来，越是文明的地方，女性地位就越高，整个社会就越尊重她们的选择，隔壁老王也会因此而受到宽厚的对待。不文明的地方就没法说了，潜到水底看看吧，无数隔壁老王都在那里趴着呢。当人们众口一辞地谴责隔壁老王，并不能说明那个社会有多么纯洁，很可能只是因为没什么可说的。
在此要讲一位L先生的故事。在我们十几岁的时候，L先生腼腆害羞，追求爱情却极为勇敢。有一天放学后，他在操场上拦住一位姑娘，问人家愿不愿意跟他处对象，姑娘不同意，他就拿刀自残，划了一刀又一刀，血流得满身都是，十几岁的小姑娘哪见过这个，最后终于同意了。L先生就骑车带她回家，一路千盟万誓，说一辈子只对她一个人好。十几年后，他们双双下岗，做过几次小生意，也都是血本无归。最后那女人就站到街上，强笑着跟过往的男人搭讪。东北人好面子，做生意都在离家很远的地方，L先生就负责早晚接送，有时去得不凑巧，就会看见妻子和隔壁老王在那儿窃窃私语，他就在不远处皱着眉头抽烟。大约在2005年，我的一位朋友在某条小巷中遇到了他们，L先生在前面气喘吁吁地蹬车，一边慢条斯理地跟她讲女儿怎么写作业，那天的电视上都演了些什么。擦肩而过的时候，那女人像是认出了我的朋友，先是怔了怔，然后倏地转头，把脸紧紧地贴在丈夫背上。“她看起来好老啊”，我的朋友说，“三十几岁的人，头发都白了一半了。”
我不知道该如何评这样的生活，但我相信，任何一种道德在这里都没有意义。隔壁老王也不再是负面人物，他们让黑暗街巷中的女人有了活下去的勇气。而回到多年之前，当那个羞涩稚嫩的少女面对着淋漓流淌的鲜血，她肯定也不会想到，未来的生活竟会如此辛酸和苦涩。“她看起来好老啊，三十几岁的人，头发都白了一半了。”
①：《金瓶梅》第35回：金莲道：“……你不与，莫不教我和野汉子要？
《骆驼祥子》第15章：老头把外场劲儿又拿出来……“她就晓得了，到底是爸爸好，还是野汉子好！”
