当香煎银鳕鱼被命名为“一片真情”，当“乞巧”成了故事里的风景，当红豆沦为红玫瑰的装饰品，所谓的七夕与牛郎织女之间的距离恐怕比银河还要宽上几许。如果不是需要解释诸如“盈盈一水间，脉脉不得语”，如果不是因为“鹊桥”这样的词汇依然具有生命力，恐怕连“七夕”概念本身都要成为谨供瞻仰的民俗遗迹。

“七夕”依然活着，活在红玫瑰与西餐的光环里，那种感觉，就像看着贾宝玉套上皮夹克，把雀金裘扔到了角落里。尽管咱心里明白，之所以要称七月七为“中国情人节”，为的也是强调自己的东西，只是怕影响力不够，抑或是别人不懂，所以要借洋节的东风，如果这样的西化方式真的弘扬民族传统成功，恐怕春节都有更名为“中国式圣诞”的可能。

为什么被传诵千年的红豆，永远不能像玫瑰那样红？

其中至少有三个原因，首先，如今商机大小是考量节日冷热的凭据，很难想象在葡萄架下数红豆、看星星或者手执彩线对着灯影穿针能够产生经济效益，因此商家对重现传统习惯毫不热心；其次，号称质坚如钻、色艳如血的红豆要的就是“不蛀不腐”的持久劲，很难成为像玫瑰那样销量巨大的易耗品；而最关键的，是舶来的洋节之所以在中国盛行，除了倚仗强大的经济背景，更在于其定位清晰、落地容易，至少在消费层面指向非常鲜明，即使大家不知道圣瓦伦丁的来历，也知道自己到那天该做什么，比如玫瑰、比如巧克力。而七夕虽是渊源深厚，真说起来却面目不清，既没有活动的载体，也没有物品的载体。

节日是文化的载体，而节日本身也需要载体，最坚实的载体不是空泛的回忆，而是实实在在的生活点滴。

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来源：北京商报