@东土大唐三俗和尚 ：【最近有些朋友不理解为什么中国在先秦时就不再是封建制国家了，稍微写了点东西说明一下】

尽管过去的历史教科书称晚清的时候是半封建社会，但实际上，封建制是周朝的创新，也在周朝崩溃，严格来说，进入春秋战国，中国就已经慢慢在告别封建制度。

周朝把得到的天下分成若干，交给自己的亲族，由他们在这些土地上建立自己的诸侯国。好处和缺点都十分明显。

好处是稳定时可以定期得到诸侯国的朝贡，而一旦有叛乱或其他民族入侵，诸侯国也可以从各个方向进行防卫和攻击，保证周王自己居住的京畿的安全。这正是为什么一定要交给亲族去建国的原因，王室相信这种血缘和亲情是巩固臣属关系的纽带。

坏处也一目了然，名义上这些诸侯国是附属于周王的，但实际上国内完全自治，可以拥有军队，随着世代的繁衍，血缘关系必然越来越疏远，亲情也自然越来越淡薄，王室对于诸侯国的号召力势必不断下降。

封建制还有一个致命的缺点，它是可以按照等级关系层层分封的，也就是说，王室把土地分封给了诸侯，诸侯也可以把自己的土地再次分割给国内的卿族、大夫……在这种封建制的等级关系下，每一级直接效忠于上级就可以了，周王虽然名义上是天下共主，但需要对他负责的，其实只有诸侯这一层级。

因此周朝的封建制必然导致一个结果：权力随着土地的分封而下移，当诸侯拥有越来越多领土和财富，就渐渐不把周王放在眼里，这是进入春秋时期各国开始争霸的重要原因。同理，在诸侯国内，得到越来越多领土、养越来越多可用之士的卿大夫阶层也越来越不把诸侯放在眼里，这是曾经最强国晋国最终被赵魏韩三家分割的原因，也是齐国诸侯吕氏被田氏取代的原因。

这种原本上下等级关系的崩溃，是有违周朝礼制的。周礼里严格规定了每个阶层的生活规格。比如住什么样的房子、用什么样的车子、穿什么样的衣服，包括死后的坟墓规格，比如天子之坟，可以高三仞，植松树。诸侯的坟高度只能是天子的一半，植柏树。卿大夫坟高八尺，植药草。士阶层坟高四尺，植槐树。庶民埋葬是不允许起坟的，但是可以在埋葬的地方种杨柳。

假如使用了超过自己阶层的标准，有个罪名叫“僭越”。

孔子是春秋时期人，他曾说：八佾（yì）舞于庭，是可忍孰不可忍。

八佾是指八八六十四人的舞蹈队列，按照礼制只有天子才能用这么多人，诸侯只能用六佾三十六人。孔子对于诸侯也使用八佾这件事情十分气愤，认为坚决不能忍，因为这意味着进入春秋以后，大家已经不重视等级关系，开始违反礼制以下犯上。

所谓的“礼崩乐坏”即此，不是说大家不重视文明礼貌了，而是指礼制无人遵守，无论是诸侯、卿、大夫都因为实力的失衡，想要超越自己的固有阶层了。

在这种矛盾下，处于封建等级关系顶层的诸侯开始施行变法（周王这时已经可以忽略），变法的目的正是瞄准了封建制的弊端，通过改变土地的分配制度来重新把权力集中回诸侯王手中。无论是先行于魏国的变法，还是后来把这些内容带到秦国的商鞅变法，在政治上的最终目的都是权力的收缴，当土地不能层层分封了，原有的上下效忠关系就自然变成万民全部只向国家的唯一代表人诸侯效忠。

封建制的终结，宣布了古老的中国正式成为君主专制的国家，而这一制度，将维持数千年之久。