来源：豆瓣

作者：大豆

中国特色女权：由于目前关于女权争取的权益内容还存在不同派别的争议，不同性别，不同社会阶层的人群对女权的认知和表述都存为很大差异。但总体来说属于一种在中国民间形成的一种人权意识运动。暂且使用不带走任何褒贬色彩的“中特女权”泛称。

在豆瓣里可以看到很多人分享的中特女权概念，很多概念，我在刚接触时也不能对其内涵准确把握。个别词汇的解释有不准确的地方还请补充完善。

之所以想在这里解读这些概念，就是希望大家在使用这些词汇时，能够准确理解词汇的使用范围和指代对象，以免鸡同鸭讲，产生无效沟通。

在豆瓣学习具有中国特色的女权知识。

1. 小屌子：通常指具有“男权”思想，歧视女性的男性。一般多用于指代网络里对中国特色“女权”发起“攻击”的“男性”用户。

2. 蝈蝻：小屌子的近义词。是“国男”的“蔑称”，通常与“女拳”呼应。这里的国男不是指所有的中国男人，而是特指对“女权”有偏见，爱用“女拳”称呼中特女权者的那些男性，也就是被中特女权者称为“小屌子”的男性。

3.金针菇：原本是一种细小的可食用菇，这里衍生出对“男权”男的蔑称。蔑视其生殖器短小细弱无能狂怒。

4.婚驴：泛指一类已婚女性。这类已婚女性对自己的生活现状或者配偶多有不满，可依旧任劳任怨。因为这种行为和农村拉磨盘的驴子很像，所以被称为“婚驴”。微博用户“写字楼大妈”等最喜欢分享“婚驴”故事。

5.大鼎：指代婚驴的配偶。通常用婚驴扛大鼎来形容已婚女性在婚姻里不平等的付出。

6.母伥：源自“为虎作伥”。伥鬼本来死于恶虎口中，死后还给老虎做帮凶，引诱其他人误入虎口。母伥用来指那些自己在“婚姻”里不幸福却还让别人进入婚姻的女性。现在也泛指站在“男权”立场的女性。

7.拳师：原本是网络里对中特女权的蔑称，指这些人不是真正的女权，而是“女拳”，借助女权四处攻击他人的人。现在已经被中特女权自我消化，用于对自己的“特别称谓”。

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不同的中特女权者对女权的解读也各有不同，在这里仅收录一些在豆瓣看到的观点。这些观点尚不成体系，仅供大家了解。

1. 女权就是反婚反育

该观点认为现行婚姻制度对女性不公平，女性走进婚姻就是接受男权社会的压迫。那么女权就是要反对这种不平等，反婚反育是女性最有力的自我防卫方式。由此得出“女权就是反婚反育”。

2.家庭主妇和女权的利益诉求是对立的

该观点认为女性成为“家庭主妇”，就意味着成为男性在家的得力助手，而职业女性的对手职业男性有了家庭主妇的助力，就会得到比较优势。而且家庭主妇自己没有独立的经济来源，需要上班男性的经济供养，他们成了利益共同体，这也让其“女权”立场不坚定。一些中特女权者认为家庭主妇不是女权的团结对象。

另外也有观点把家庭主妇和妓女放在同等的地位进行批判。认为他们都是“男权社会”的附庸和维护者。他们虽然是女性，但其利益与男性捆绑，不会是坚定的女权主义者。

3. 降低女性的道德羞耻感

荡妇羞辱是女权者喜欢使用的一个词汇。指男权社会用很高的道德要求约束女性的人身和道德自由，女性一旦违背了这些男权社会规定的道德品行，就会被荡妇羞辱。很多女性不愿意被这样羞辱，于是就范成了男权社会的女奴。针对这种束手束脚的道德枷锁，女权者提出要“降低女性的道德羞耻感”。也就是不要在意这些来自“男权”制度道德的羞辱，坦然接受，我行我素，让道德攻击无效。

最近流行的“鉴鸡”话题被认为是“荡妇羞辱”的一个典型案例，同时，也让部分女权者质疑那些一面大喊女权一面有对同性进行羞辱的女性是否是坚定的女权者。于是提出女权者应当对女性的“不道德”行为给予宽容。

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1. 和男性做爱也是弊大于利，女性会吃亏

和男性做爱，很多时候女性完全无法高超，如果方式方法时机不对，还可能诱发妇科疾病。如果性交对象本身带病，很可能染上性病。风险太大。

由此是否可以得出，女性不宜和男性发生性关系？性交有害健康？我怎么听着像女德？三精成一毒的另一种说法？不过这里倡导女性连性关系也不要有，而不是女德的忠贞一人。

也有很多中特女权提出女性成人自慰用品的效果比男性好很多。生理需求可以依靠这些工具，可以摆脱对男性的依赖。

2. 生育对女性的健康风险太大，女权者要反育。

这个观点通常是通过关于生育痛苦等级和孕期生理不适等反应得出来的理论。生育会让女性的生理机能有很大损伤，这种损伤可能伴随终身，而且这也会让女性的社会竞争力下降。中特女权的反生育观点比较突出。

不过也有一些中特女权倡导孤雌生殖。这类女性通常希望有自己的后代，也自愿做妈妈，但是对男性不信任，所以宁可借助人工授精，独自生育抚养属于自己的孩子。但该倡导目前尚未见到付诸实践的报道。

类比生活里单亲妈妈的育儿艰辛，孤雌生殖需要女性有比较扎实的经济实力，可操作性有一定门槛。

3.男性凝视和雌竞

女权（非中特特有）普遍认为男权社会存在男性凝视—这个观点应该也是从西方引进到国内的概念—这是一种以男人的视角和利益取向对女性建立的评价体系。包括对女性的审美标准，言行举止，权利义务各方面的规范。女人没法自由做自己，只能迎合男性凝视的规范，才能存活。该观点属于被绝大多数女权派系接纳的观点，是女权主义的一个最基本且核心的观念。

雌竞是我近期才发现被普遍使用的概念，即女性为了迎合男性凝视，在男权社会里获得自愿，同性之间展开的“恶意竞争”，站在男权立场上批判和诋毁其他有违反“男性凝视”操守的女性。

女权者应当反对雌竞，并鼓励女性一起拉低女性的道德底线，不参与带有“男性凝视”色彩的评价行为。让一切自由的话语权把握在自己手中。

比如时下热门的“JK服”事件，要消除“媚男”的思想局限性，建立女性的行为只是为了取悦自己的观念。即只要不是被迫的，任何女性的着装，化妆，行为都是建立在其自我取悦的基础之上。不存在刻意为了讨好男性而进行的行为。

这个观点有一定的局限性，也很容易与其他现象发生冲突。因为该观点相当于消除了一切人为规范的客观评判标准，一切行为全部归因于个体的自我取悦。那么如果个体的自我取悦最后导引向满足了男权社会的要求，这就成了悖论。没人主动媚男，但客观上满足了媚男的需求。