@李海鹏：

缺乏求生意志是严重内卷的体现，略萨写过安第斯山脉印第安部落考察记，就写到最后的印第安部落里的人都精神不正常，动不动就不活了。中国历史上的内卷不到那程度，到啥程度呢，快到极限了，活不起，死不得，半死不活。日本人歧视中国人，李鸿章的幕僚丰禄就说，“倭人常谓中国如死猪卧地，任人宰割”，歧视的点就是半死不活。《静静的顿河》讲，一个人去当兵，他战斗，他挣扎，经历了波澜壮阔的历史，他身边的每个人都死了，剩下他孑然一身。同样的故事脉络，在中国就是《活着》，一个人也生活在波澜壮阔的历史里，他不战斗，也不挣扎，他就活着，最后也是别人都死了，他孑然一身。相比较之下，朝鲜就没那么内卷。辣白菜，狗肉，大酱汤，这都不是特别穷的食物。《柏青哥》里讲个事儿挺有意思，日本人歧视朝鲜人，歧视的点是，朝鲜人太刚烈，太野蛮了。所以你看，韩国女明星被你们的韩国同类骂，就纷纷以死明志，是吧，国民性格。中国女明星被你们骂，理由是有理由，可说到根儿，不就是你们想骂人吗。骂人这个事儿在汉语里叫“痛快”。“痛”不是疼，“痛下决心”，“痛下杀手”，这个“痛”就是猛烈地。猛烈地快乐一下——骂人。我们的女明星们就是没死，死了怎么说？现在不死，再被你们骂三年呢？所以在精神层面上你们依旧处在一个内卷的历史当中，全网是一个村，活不起，死不得，拨弄是非，说人闲话，戳人脊梁骨，心冷，刻薄，恶意满满。

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@李海鹏：

《小猪佩奇》有着明确的女权色彩，而且有得非常自然、令人愉快，你应该给你小孩看。你首先应该给你小孩看那些春风吹拂一般自然的女权作品，因为女权在它是一种斗争之前，首先是一件自然的、天然合理的事。除了《伯吉斯家的男孩》，伊丽莎白.施特劳特的小说杰作都是关于女性的，她笔下的女性是强硬的，但是善良，这后一点跟你们丫不一样。门罗的短篇小说都是写男权世界里的女性，她们都很艰难，但是都对美有所感受，因此获得自我救赎。威廉.特雷弗短篇小说中对女性的爱与理解绝对是惊人的，看他的作品，你就会知道“屌子不会真正站在女性一边”纯粹是无知者在放屁。像海明威、莫里亚克这样的作家，的确是对男权毫无反省——可是对我来说，“男性气概”这东西反动，但是仍然极有价值。像菲茨杰拉德、厄普代克这样的作家，对男权有反省，但是仍是男权。他们也是我们文明的珍宝。文明是连续的、变化的，过去的女作家可能是男权的，而特雷弗这样的当代男作家已经比伍尔夫还更有女权色彩。男权是一种文化，不是制度安排，它应该被溶解也可以被溶解，而且无论男女，都有人参与其中。面对真实的历史，做自己的努力，不要因为坚持一种观念就变成白痴。