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@李海鹏:

缺乏求生意志是严重内卷的体现,略萨写过安第斯山脉印第安部落考察记,就写到最后的印第安部落里的人都精神不正常,动不动就不活了。中国历史上的内卷不到那程度,到啥程度呢,快到极限了,活不起,死不得,半死不活。日本人歧视中国人,李鸿章的幕僚丰禄就说,“倭人常谓中国如死猪卧地,任人宰割”,歧视的点就是半死不活。《静静的顿河》讲,一个人去当兵,他战斗,他挣扎,经历了波澜壮阔的历史,他身边的每个人都死了,剩下他孑然一身。同样的故事脉络,在中国就是《活着》,一个人也生活在波澜壮阔的历史里,他不战斗,也不挣扎,他就活着,最后也是别人都死了,他孑然一身。相比较之下,朝鲜就没那么内卷。辣白菜,狗肉,大酱汤,这都不是特别穷的食物。《柏青哥》里讲个事儿挺有意思,日本人歧视朝鲜人,歧视的点是,朝鲜人太刚烈,太野蛮了。所以你看,韩国女明星被你们的韩国同类骂,就纷纷以死明志,是吧,国民性格。中国女明星被你们骂,理由是有理由,可说到根儿,不就是你们想骂人吗。骂人这个事儿在汉语里叫“痛快”。“痛”不是疼,“痛下决心”,“痛下杀手”,这个“痛”就是猛烈地。猛烈地快乐一下——骂人。我们的女明星们就是没死,死了怎么说?现在不死,再被你们骂三年呢?所以在精神层面上你们依旧处在一个内卷的历史当中,全网是一个村,活不起,死不得,拨弄是非,说人闲话,戳人脊梁骨,心冷,刻薄,恶意满满。

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@李海鹏:

《小猪佩奇》有着明确的女权色彩,而且有得非常自然、令人愉快,你应该给你小孩看。你首先应该给你小孩看那些春风吹拂一般自然的女权作品,因为女权在它是一种斗争之前,首先是一件自然的、天然合理的事。除了《伯吉斯家的男孩》,伊丽莎白.施特劳特的小说杰作都是关于女性的,她笔下的女性是强硬的,但是善良,这后一点跟你们丫不一样。门罗的短篇小说都是写男权世界里的女性,她们都很艰难,但是都对美有所感受,因此获得自我救赎。威廉.特雷弗短篇小说中对女性的爱与理解绝对是惊人的,看他的作品,你就会知道“屌子不会真正站在女性一边”纯粹是无知者在放屁。像海明威、莫里亚克这样的作家,的确是对男权毫无反省——可是对我来说,“男性气概”这东西反动,但是仍然极有价值。像菲茨杰拉德、厄普代克这样的作家,对男权有反省,但是仍是男权。他们也是我们文明的珍宝。文明是连续的、变化的,过去的女作家可能是男权的,而特雷弗这样的当代男作家已经比伍尔夫还更有女权色彩。男权是一种文化,不是制度安排,它应该被溶解也可以被溶解,而且无论男女,都有人参与其中。面对真实的历史,做自己的努力,不要因为坚持一种观念就变成白痴。

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