“在当代世界里，显然对冲动有一种极深的、破坏性的不信任。长期以来，你们支持智力与理性、逻辑思考和客观性，训练自己为不动感情的、脱离自身经验的、与自然分开的人，以讽刺的眼光看自己的任何情感特性。你们无视自发性成长的精确性。”

“早期人类把他自己视为自己，一个个体，他的意识永远常新地进入存在时，他充满了惊奇。他尚无法以你们的意识已达成的那种平顺的连续性去覆盖那个过程，因此当他思考一个念头的时候，就充满了好奇：它从哪儿来的？于是他自己的意识永远是一个欢愉之源，其多变之特质就像多变的天空一样引人注目和明显。”

“举例来说，你只剩下一种理想化的、想要改善世界的模糊感觉，但冲动的个人力量却被否定，而它本来可以借由发展你的个人能力而去引导那个理想主义的。你只剩下一种未界定、挥之不去甚至痛苦的欲望，虽然想要去行善，想改变事件，却没有任何方法可以那样去做。这导致一种萦绕不去的挫折感，如果你有坚定的理想，这一情形可能会令你相当绝望。你也许会开始夸大在这种笼统的理想和周遭明显可见的“贪婪与腐败”迹象之间的鸿沟。你也许会开始专注在自己的缺陷上，而在日益增加的不满里，或许你眼中大多数的人都被一种恶的意图驱使。”

“你在你所在之处开始。真正的个人可以透过社会行动做很多事。是的，那正是你必须首先开始努力的地方。在那儿，在你的工作与人际关系中，才是你与这世界交会之处。在那些关系里，你的行动直接影响世界。”

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《赛斯书—个人与群体，事件的本质》（美.珍.罗伯兹）