@凌太来了：

房龙的《宽容》，是我高中时候看过的书。记得是三联书店出的，黄色的封面，我能把它看完，除了它深入浅出以外，也是因为特别喜欢里面的插图。八十年代爱看点书的人应该对三联出的这一批“思想译丛”有印象。我自己印象比较深的还有茨威格的《异端的权利》和《人类群星闪耀时》。现在重读，感受完全不同。

摘录《宽容》最后一章——“最后的百年”。这本书写于1925年。

“社会刚刚开始摆脱宗教偏执的恐怖，又不得不忍受更为痛苦的种族不宽容、社会不宽容以及形形色色的不宽容。对于它们都存在，十年前的人们连想都没想过。

许多善良的人直到最近还生活在愉悦的幻想中，认为进步是一种自动时针，只要他们偶尔表示些赞许，就不需要再上发条。这种想法似乎太可怕了。”

“进步的道路常常中断，但是如果我们把情感上的偏见放在一边，对两万年来的历史冷静地做个评价的话，就会注意到，进步虽然缓慢，却是不容置疑的。事情总是从几乎无法形容的残忍和粗俗状态走向较为高尚、较为完善的阶段，甚至世界大战这样的莫大错误也无法动摇这个坚定的信念。

人类具有难以置信的生命力。它的寿命比神学长。总有一天，它的寿命还会比工业化的寿命长。

人类经历了霍乱、瘟疫、残酷迫害以及清教徒法规。

它将学会如何克服许多扰乱这一代人的精神罪恶。

这首先是个勇气问题，其次便是教育的问题。

我这里提及的“教育”，不是指纯粹的事实积累——这被看成现代孩子们的必要精神库存。我想说的是，对现实的真正理解孕育于对过去的了解之中。

在这本书中，我已经力图证明，不宽容不过是广大群众自卫本能的一种表现。

一群狼不能容忍一只与众不同的狼（弱狼或强狼），就一定要除掉这个不受欢迎的同伴。

在一个吃人的部落里，谁的脾性要是会惹怒天神，给整个部落带来灾难，部落就不会容忍他，会把他野蛮地赶到荒郊野外去。

在希腊联邦里，谁要是胆敢向社会赖以生存的基础提出质疑，他就不能在这个神圣的国度里久居。”

“恐怖是所有不宽容的起源。无论迫害的方法和形式是什么，它的起因都来自恐怖。

人们在没有恐怖笼罩的时候，是非常倾向于正直和正义的。可是，到目前为止，人们很少有机会践行这两种美德。我认为，我恐怕在有生之年看不到这两种美德得到实现了。不过，实现美德是人类发展的必经阶段。现在，人类毕竟是年轻的。”

“只要这个世界仍然被恐怖所笼罩，谈论黄金时代、谈论现代和发展，完全是蹉跎时光。

只要不宽容仍是我们的自我保护法则中必不可少的一部分，要求宽容几乎就是犯罪。

等到像杀戮无辜的俘虏、烧死寡妇、以及盲目崇拜一纸文字这样的不宽容成为荒诞不经的事情时，宽容一统天下的日子就降临了。

这或许需要一万年，或许需要十万年。但是，这一天一定会到来，它将随着人类获得的第一次胜利——克服自身恐惧心理的载入史册的胜利——而到来。”