@侯虹斌 ：“乡土中国”当中的那个熟人社会，才是大多数人心安的所在。

在那些人眼里看来，虽然好的物质文明，要在现代城市里获得，也要在现代城市里享受；但是，作为很多人精神奶娘的“乡土社会”的特权和秩序，却万万不可丢弃，一年一度回去享用一下，节奏感最好。

美国社会学家玛格丽特·米德在《未来与文化》一书中，将时代划分为前喻文化时代、并喻文化时代、后喻文化时代。前喻文化，是指“老年文化”，一种传统支配现在的社会，年长者有经验，年轻人的生活是听从年长者筹划安排的，生活方式就是保存和复制传统；后喻文化，是一种将来支配现在的社会，年轻人掌握更多新技术和知识，年长者要向年轻人学习，否则就会被淘汰。而我们，处于一个并喻时代：

在大城市里，尤其是一线大城市里，是一个未来主导的社会，越年轻、越有学习能力，越占主导地位，比如IT企业或游戏行业里，主管或总监比基层员工年轻十来岁一点也不出奇，老板甚至可能是个刚过二十岁的网红。

但在三线城市、县城、乡村里，还是一个前喻时代，年长者可以用他落后于时代三五十年的经验来教训你，说你为什么不结婚，哪怕你的收入是他的二十倍，你也不能还嘴。因为他的年轮，就是可以教训你的资格证。

想象一下，这样的乡村或县城中年人，他们在哪里都是食物链底层；只有过年的时候，才有这么多涌现出来的小辈，排着队被他教训和指导，哪怕他心里明白没人在乎他，但也能从这种表面的等级序差里找到失落的尊严啊。

这也是不同社会阶层对春节的悲喜莫辩的态度。