有人问我，网上最新的神曲《张士超你到底把我家钥匙放在哪里了》好笑在哪里？好笑在绝大的浪费，好笑在所有人煞有介事地做一件毫无价值的事情。相当于用40人的合唱团用歌剧的方式演唱一份菜谱，一切庄严与美都分崩离析了。

这个时代有一个特点：当你把一件作品当作表现主义作品时，它毫无疑问地是垃圾。可是，当你把一件看似表现主义的作品当作现实主义作品时，它会瞬间变成杰作，强烈而辛辣的讽刺意味会脱离画框喷涌而出。隐喻无与伦比的力量，通过误导掩藏真正的目的，在嘈杂的哄笑声中沉默地讲述真实。

我从未在网络世界里感觉到过如此之多的不良善。就像王志安在网上追猎方舟子，他明明拥有一击必杀的能力，但是他只是每天对准方舟子的关节放一箭，为的是吸引尽可能多的人过来，观赏这一漫长而无法逃脱的猎杀过程。在猎物流尽最后一滴血，倒地气绝之前，王志安不会控弦不发。

对于方舟子而言，这样的命运算得上是公平。当年他追猎韩寒时也同样冷血无情，从质疑代笔开始，一直逼迫到韩寒去公开测量身高。方舟子并不真的在意韩寒的身高，他只是想要去羞辱，就像是用红布逗弄失血过多的斗牛，好让那牛在万众瞩目中一头撞上围栏，赢得座席上的一片喝彩声。

我所熟悉的网络世界是从哪一天，哪一小时，哪一刻变成现在这个样子的？人们不再满足于网络上的争辩，而是开始渴望线下真实的人身伤害？给对手带来真实的痛苦？是从朝阳公园约架开始的吗？那些彻夜不睡，为了一个论题码出几千字长贴彼此辩难的网友都消失去了哪里？那些在辩论中失利，果断承认错误，向对手干脆认输道歉的网友都离开网络去了哪里？

谋求力量，然后是展示力量。仿佛这就是今天网络上的主题，一切围绕着“撕”展开，目的是让对手失去现实中的名望、财富、地位和机会。于是，所有人都在努力抢占某种政治正确，目的是用这种正确轻易地击杀对方。女权主义者在指控直男癌，现实主义者在指控圣母婊，动物保护主义者在指控爱好狗肉的饕餮之徒，爱国主义者每天乐此不疲地找寻变节者……每个人都在试图展示力量，每种人都在试图展示力量，为永不停歇的网络绞肉机提供了无穷无尽的新鲜血肉。

而所有的议题都和《张士超你到底把我家钥匙放在哪里了》一样，极尽庄严盛大的形式下空无一物。姿势和姿势的斗争，身段和身段的搏斗。每个人一手捂着裤裆，一手伸向对方掏裆，配着三个声部的人声伴唱，四管编制的弦乐演奏，恢弘壮丽，有如史诗一般。

追求真，追求美，追求善，一个人心里多半会带着一种温柔之情。在今天的网络，这种温柔早已经消失不见。我感觉到的除了粗糙就只有粗糙，争斗之外只有争斗。都在比较谁的态度更为凶恶，谁的手段更为凶残，谁能吼出更大的声音，谁可以裹挟更多数量的网民。网络像是一个充满无尽杀戮的修罗场，人和人之间再不可能背向而立，除了厮杀一无所有。

可是，它原本是可以种花的地方啊。

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来源：和菜头