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色欲与无花果叶

真性情 书生 1285℃ 已收录 0评论

文:三登

2014年,日本的wowow电视台播出了一部叫做《马赛克日本》的深夜剧。剧中的男主因下岗只得回到乡下老家啃老,却阴差阳错加入了一家AV公司,公司用高薪聘请本地青壮拍片,聘请老年人做影视后期——就是为AV打码,乡下人的朴实在金钱的诱惑下烟消云散,每个人都意识到资本主义的确有值得学习的地方,从此告别“脸朝黄土,背朝天”的农耕生活,一个个都成了老司机,AV也顺理成章得成为了当地的经济支柱。

色欲与无花果叶

此剧虽然荒唐,却十分值得玩味,网上查了查资料, 才发现本剧的编剧是曾写过 《东京爱情故事》的坂元裕二,我大致一览了他的作品,发现都是正剧,唯有一部《马赛克日本》十分惹眼,嗯……再严肃的艺术家也难免有蠢蠢欲动(好色)之心。

这让我想起了本木庄二朗,他的名字很多人并不熟知,但即使你不是影迷也一定也知道黑泽明,本木庄二郎便是黑泽明的御用制片,代表作有《七武士》《野良犬》《生之欲》《泥醉天使》等等,但在60年代自己成为导演后却拍摄了《肉体自由贸易》《不贞母娘》《魔性的人妻》《肉之锁》等等网上现在连搜都搜不到的电影,最终他和若松孝二为代表掀起了上世纪60年代日本的粉红片狂潮,为现代AV打下了雏形,嗯……这一定是体制的错。

当然此剧意不在探讨日本的色情产业历史或道德怜悯,虽有指涉,但并不过多深入,更多还是对于性的理解,或者说当性跳脱人性的自发行为,成为一种商品,消费者或者从业者该以怎样的心态去面对,此剧的人在面对这些问题时,大都犯了失心疯,他们都被马赛克化了,一个个都无法从虚无的暧昧中抽离,只能与末世一同腐败。

色欲与无花果叶

(老师是此剧最悲惨的角色,从教育者无缝连接成为AV男优,他获得了空前的满足,满足之后便是极度的空虚,他开始阳痿,最终阉割了自己。)

何为马赛克

马赛克的产生其实很容易理解,日本刑法笫175条规定,散布、销售或公开陈列淫秽的文字、图画及其他物品,将被判处以两年以下徒刑或250万日元以下罚款,以销售为目的的保存也须同等处理。

所以理论上来说其实日本的色情片一直是处于没有被解禁的状态,这也是为什么西方的色情片可以直接了当得叫做Porn Video,而日本的色情片却只能称之为Adult Video,AV从字面意义上其实真的并无半点淫秽,已经自我马赛克化,当然内容另当别论。

法律虽是这么规定,但并无对淫秽的标准做详细规定,只要对人体的关键部位打上马赛克AV就可以大摇大摆得出现在影像零售店的货架上。当然政府并没有对AV打码的权利,因为日本宪法规定,禁止行政权力对电影及电视出版物进行强制审查……嗯……这绝对是体制的错。

色欲与无花果叶

(JVPS(制販倫)就是典型的AV伦理审核机构,其实这种机构并无政府法人,完全是行业自我审查机构,典型的民间组织。看看右边那些片商是不是很熟悉,这些片商的AV就受JVPS管理审核,这种伦理协会成立的目的是审核关键部位马赛克有没有打,AV有没有未成年参与,另一方面也是为了防范官方偶尔的行政干预。)

所以打码完全是民间机构自发组织的行为,目的不过是为了逃避法律追究,当然这个法律挺马赛克的。就像剧中AV社长九井良明讽刺道:“哈?即使打了马赛克也不能说什么事情都没发生吧,没有法律规定打了马赛克就可以卖吧。”

 

这是马赛克最让人觉得吊诡的地方,它高度契合暧昧,能让法律视而不见。

至于为什么加了马赛克就可以让色情合法流通,剧中也一直没有给予解释。

情色电影大师若松孝二1993年在东京乃木坂接受了采访,关于马赛克他是这样说的:“我认为在日本,性属于具有权利的人,例如政治家或富翁等人的特权。他们一向有很多情妇。在过去,日本人被告知,你们这些穷人,能吃泡饭就该庆幸了,甚至到了现在,他们还告诉我们,看不到做爱的场面,更是应该庆幸。”

若松孝二认为,马赛克是上层对性特权分权的保留,是对老百姓的恶意刁难。事实上,《马赛克日本》剧中也的确表露了对于马赛克这种虚假手段的批判,甚至连人都充当了马赛克本身。我们或许可以把这种马赛克的概念延伸看作是日本人的暧昧,一种经由【心知肚明】和【视而不见】调和后的混合心理。

马赛克的面子和里子

由此看来,此剧似乎一直是在批判马赛克,马赛克代表了虚假,是没有价值的,但真得是这样吗?

剧中有一个小情节让我印象深刻,男主角常末理市进入AV公司后很快就成为骨干担任无码分社的社长(无码片就是主演为日本人的无修正AV,通过在海外注册公司获得发行渠道。但无码片毕竟是违法的,男主角顺利成为无码社社长,不过是万一公司出了差错用来背锅的道具。)

当男主的父母得知自己的儿子要拍摄无码片的时候,竟然说——拍无码片会遭天谴的吧。

色欲与无花果叶

这看起来很可笑,因为男主父母的工作就是为av打码,自己为av打格子可是做到对道德的视若无睹,然而对无码片竟然表达了道德上谴责。

但当我试着从观众的立场转化为从业者,也就是女优的立场时,或许我也稍微明白些其中的意味,马赛克或许早已脱离马斯克本身的意义。

日本人十分重视制服文化,对日本人来说,制服代表社会分工,代表纪律,代表个人的价值。偶像有偶像的制服,工人有工人的制服,服务员有服务员的制服,制服是个人表象的体现,让人觉得安全,让自己觉得自己处于国家秩序之中。

那av女优呢,av女优既然同为职业,那她的制服是什么?

剧中的AV女优木内桃子是个很职业的AV女优,面对主角常末理市对于她身份的同情,直言不讳得痛击了对方,并以自己职业为“傲”。但既然av女优如此职业,木内桃子的制服是什么呢?她用何种制服来定义自己?

色欲与无花果叶

是警察?女秘书?女高中生?护士?服务员?家庭主妇?还是修女与巫女呢?其实无论她穿着什么制服,扮演任何角色。她们的制服仅仅是男人投射的欲望。在av里,一切秩序荡然无存,性掌管了一切。

所以av女优的制服是什么呢?或许马赛克就是她们的制服吧。

色欲与无花果叶

AV里若真一览无遗,你如何证明和妓女存异,如何证明自己的职业定位,这么想想,马赛克或许对av女优们来说是也一种温柔,是她们安身立命的面子和里子。

色欲与无花果叶

我们都亚当和夏娃的故事,她们经蛇诱惑吃了智慧果后,才发现双方彼此都是赤裸,便赶紧摘了无花果叶编了块腰部遮羞。这个时候人类已经犯了色欲,但最先羞耻却是私处的暴露。日本的色情片就一直遮着这块无花果叶,不同于西方色情片对于暴露生殖行为的直接与粗暴,日本人的色情片就一直这么些扭扭捏捏了几十年,虽然内容的尺度不亚于西方,但关键部位却总遮挡着一块无花果叶。

明明犯了色欲,却还装模作样得遮挡,日本的马赛克像是一种对原罪的赎罪,当然你也可以看作是自欺欺人。《日本马赛克》中所有的矛盾和冲突都是关于这片无花果叶,我们究竟是该自欺欺人?还是干脆彻底堕落,被原罪支配。

说简单点就是,在功利的世界中究竟什么是对?什么是错?如果我们无法回答,这便是马赛克。

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